- 奉天落子是一种辽宁的汉族传统戏曲。发生在上个世纪20年代初到40年代末的以沈阳（奉天）为中心的东北地区，主要源于唐山落子，唐山落子出关与东北民众习俗和欣赏需要相融合，形成以奉天为中心、特色鲜明、遍布东北、分布全国的落子，奉天是东北的政治、经济、文化中心，人们称这时期的落子为“...
- 奉天落子产生于上世纪初,以奉天为中心的东北城乡，遍布全国大多地区。主要源于梆子戏、唐山落子。落子出关与东北风土人情、生活习俗、语言音调、欣赏习俗融为一体，逐渐形成高亢、激越、泼辣、奔放的唱腔，以大口发音为标志、以粗犷豪放为特征。其艺人数不胜数，大、小班社一百多个。至今，南北孙家班的传承人还活跃在文艺舞台上。由于奉天是落子活动的中心，人们称这种落子为“奉天落子”。 女旦成为舞台表演主角，涌现出以李金顺、筱麻虹、芙蓉花为代表的众多名旦、流派，以其特有的高、脆、亮的嗓音，改男旦真假音为真声的演唱，将高调门、高音起唱与大本嗓的演唱方法相结合。
- 奉天落子主要源于莲花落、唐山落子。1908年，成兆才等人对莲花落子进行改革，由两人对口落子向三人以上的“拆出”发展；1910年前后，又创造了“平腔梆子戏”；1917年，把“平腔落子”带到唐山永盛茶园演出，深受人们好评，因此称这个时期的落子为唐山落子。 1919年后，唐山落子主要班社的演出活动由河北转移至东北，并以辽宁奉天为中心。
- 风格粗犷豪放：奉天落子与东北风土人情、生活习俗、语言音调、欣赏习惯融为一体，形成了粗犷豪放、高亢洪亮、声音厚实、泼辣激越、酣畅淋漓的风格。 发音大口本嗓：大口本嗓是奉天落子主要发音技法，运用丹田气，满口满灌，底气足、气量大、穿透力强、铿锵有力。 节奏明快流畅：奉天落子节奏明快，板式清晰，干板夺字，气势磅礴，一气呵成， 旋律优美动听：奉天落子的唱腔是正调、反调、越调的声腔体系，旋律柔美动听，发音较靠前，音色柔美、清亮、动听。 剧情婉曲复杂：奉天落子剧情错综复杂多变，情节跌宕起伏，环环相扣，戏越演愈大。 角色分工细化：奉天落子时期，角色行当有明显分工。 表演通俗易懂：奉天落子表现东北民族习俗，再现社会生活。
刘翠霞：女。工旦行。生于1911年。河北省武清县人。出身贫苦农民家庭，时被其父卖至大连学唱梨花大鼓。11岁时于天津拜张柏龄为师学落子，14岁入“金花玉班”，拜赵月楼老师深造。
筱麻红：本名张佩云。女。工旦行。生于1910年。原籍山东。自幼随养母筱兰英学唱河北梆子。民国十一（1922）年前后，随养父母入大连凤鸣班（后改称岐山戏社），在评剧《五女哭坟》中饰五凤。两年后，被卖于岐山戏社小科班学徒。
白玉霜：原名李桂珍，又名李慧敏。女。工旦行。生于1907年。河北滦县古冶人。幼年在津被卖于莲花落艺人李景春（粉莲花）为养女，取名李桂珍，又名李慧敏。11岁习京韵大鼓，14岁拜孙凤鸣（东发白）为师学评剧，取艺名白玉霜。
李金顺：女。工旦行。生于1896年。天津市人。14岁拜元元红（魏联升）习北梆子，后拜葛春兆学京韵大鼓，此间她熟悉了多种曲艺腔调。16岁拜莲花落艺人孙凤鸣（东发红）学艺。17岁与花莲舫合作演出，不久唱红。
- 到30年代中期，典雅的、通俗的，以故事情节为主的，以表演技巧为主的，以武打为主的，以唱功为主的各种类型的剧目都应运而生。这一时期由于女演员在评剧舞台上占主导地位，从而又出现了一大批适应女演员演唱的剧目，如《五女哭坟》、《王少安赶船》、《张郎休妻》、《三节烈》、《杜十娘》、《桃花庵》、《盗金砖》、《劝爱宝》、《珍珠衫》等。此外，为体现演员的功力、技巧，表现当时艺术时尚的剧目也很流行，如喜彩莲主演的《纺棉花》，筱桂花、张春山的《兄妹顶嘴》等。
- 张赛虹，奉天落子省级代表性传承人。除每天跟师父学艺外，还受到李金顺、筱麻红等名家的指点，三年后开始担任里子活角色。因她的唱腔与筱麻红唱腔极其相似，被称为“小筱麻红”，并改名为张赛虹。她的演唱板头实，吐字清，气息饱满，力度强，继承了奉天大口落子高亢、泼辣、粗犷、奔放的演唱风格。演出剧目有《黄氏女游阴》、《雪玉冰霜》、《杜十娘》、《劝爱宝》、《盗金砖》、《桃花庵》等，受到观众好评。演出剧目有《黄氏女游阴》、《劝爱宝》、《秦雪梅吊孝》、《独占花魁》、《杜十娘》、《桃花庵》等。
- 复盛戏社1926年初于沈阳成立，是沈阳本土成立最早、最有影响的评剧大戏社。班主高景山，绰号高小辫，是沈阳富商，经营富海楼浴池和房产业，喜好戏曲杂耍。他通过各种渠道，不惜重金招收女旦角。戏社曾确立以花云舫、芙蓉花、李筱霞、花小仙、十三妹五大女主演为中心的演员阵容。 1930年，他们开始了评剧史上有影响的“复盛戏社南下”的征程，把奉天落子传播到京津、南京、武汉、上海等广大地区。在上海，芙蓉花还应天一电影制片厂之邀，排演了中国最早的评剧戏剧影片——《杜十娘》。
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