（图片来源：沈阳日报）
璀璨的人类文明为我们留下了丰富的文化遗产，而墓地正是文化遗产中铭刻每一段历史的里程碑。对“叶茂台辽墓群”产生兴趣，是因为契丹人的神秘。契丹的本意是“镔铁”，即坚固之意。这个剽悍勇猛、好战威武的民族，在二百多年的时间里曾经挥斥长城内外，饮马黄河。但令人惊诧的是，这样一个不可一世的民族，自明代就集体失踪了，人们再也听不到关于他们的消息。不过，随着“叶茂台辽墓群”的被发现，人们再次搜索到那些消逝的“契丹”符号。
“叶茂台辽墓群”位于沈阳市法库县叶茂台镇叶茂台村。解放后，这里便以其极高的考古价值闻名辽北地区，先后在此发现墓葬23座，最重要的有1952年发掘的条石砌成的八角形壁画、1974年发掘的辽早期贵族墓葬，还有辽天祚帝时期的北府宰相萧义墓，出土了大量珍贵文物，对研究辽金和北方历史，特别是契丹文化有着重要价值。2001年6月，这里被列入第五批“全国重点文物保护单位”。
契丹葬俗 从树葬到墓葬
萧义墓志铭（图片来源：沈阳日报）
这次探索之旅，全程约103公里。法库的秋天，仿佛每一片叶子，都激情迸发，绚丽怒放。一路美景看不尽，很快就到了叶茂台。远远望去，连绵的小山群之下，一片非常朴素的村落。走进村子，发现很多村民家都养着驴子，你去逗逗它，它就“恩儿啊——恩儿啊”的叫开了。
叶茂台村北面、西面有座较高的独立小山，小山从村北起始，向西延伸，然后蜿蜒向南，平面呈曲尺状。当地人称“西山”“北山”，后来因为发现大量契丹古墓，改名圣迹山。
圣迹山“叶茂台辽墓群”的墓葬形制、埋葬方式、葬具、葬服、葬俑、壁饰、随葬品等，大致还原了辽国契丹人的丧葬礼俗。事实上，由于长年游牧，契丹人居无定所，以致契丹早期没有修筑墓地的习俗。《北史·契丹传》记载，契丹人的父母等长辈去世之后，不准悲伤痛哭，只是将遗体放置在山里的树木之上，三年之后，再收殓骨殖焚烧。《旧唐书·北狄传》记载，契丹人并不为死者建造坟墓，而是用马车将遗体送进大山中，放置到树上。此外，《隋书》、《契丹国志》等史料均有类似记载，契丹人的这种古老葬俗，称之为“树葬”。
从“死不建墓”到出现墓葬，契丹人的葬俗转变，经历了相当长的历史过程。契丹墓葬究竟什么时候开始出现的？史料、文献均不曾记载。然而，考古工作者们却终于发现了契丹人的早期墓葬。上世纪80年代初期，在内蒙古自治区通辽市发现了7座契丹早期墓葬。其中，有土坑墓、石棺墓、火葬墓，出土了陶制生活用具、铁制武器、铁制生产工具和马具。此前，在辽阳市三道壕也曾出土过两座类似的契丹墓葬。经专家考证，辽阳市三道壕契丹墓葬的年代，相当于中原地区的北齐至隋代；通辽市契丹墓葬的年代，为唐代初期至辽国初期。这些契丹墓葬足以证明，在6世纪至辽国建国之初，契丹人已经出现了筑墓习俗。
令世界震惊的发现 “7号墓”出土木制“棺床小帐”
7号辽墓棺床小帐及石棺（图片来源：沈阳日报）
不过，最代表契丹墓葬风格的还属叶茂台辽墓群。在刘学中和徐忠山两位当地老人的引领下，记者驱车来到该村的圣迹山。这里有一座非常出名的契丹古墓，刘学中告诉记者，1974年4月13日，农民赵鹏权和他的父亲赵文山及郑国双在叶茂台村西北面山坡上，无意中发现一座辽墓。经逐级上报后，由辽宁省博物馆考古队等单位于同年5月进行发掘，由于此前已经在圣迹山发掘了6座辽墓，因此该墓被编为“7号墓”。
“7号墓”经过发掘，有震惊世界的发现。仅就辽墓来说，保存之完好在当时前所未有。出土的文物，如雕花敷彩石棺、棺床小帐、刻丝织海水金龙袷（音“夹”）被、鎏金银捍腰、袍服饰、各种精美瓷器、双陆棋、大型瓜棱式漆奁盒、海兽葡萄铜镜、骨牙刷柄及铁制器具等，大多是珍贵文物；有的甚至是独一无二的国之珍宝，如白釉盘口注壶封存的千年白酒、青釉碗盘中盛着的松塔和桃李余核、装裱绢轴画等，足以说明其身份的高贵。
最令考古工作者惊叹的，是该墓室的木制“棺床小帐”。据介绍，这座“棺床小帐”在业已考古发掘的契丹墓葬中，尚属首次。“棺床小帐”面阔三间，进深两间，长2.59米、宽1.68米、通高2.3米，放置在棺床之上。棺床为长方形木制台座，有围栏、须弥座；屋顶为九脊式，脊端均安装兽头；正中一间设有两扇板门，门上安装铁锁；两边侧间各有破子棂窗，棂窗后面镶木板，象征窗纸或窗纱。据专家介绍，“棺床小帐”刚出土时，其形状是歇九脊房屋，台基栏杆均有，甚为精致。在这棺床东西两壁上挂着两轴绢画，一幅是绘有山水、树木、楼阁、人物的《山水双兔图》；一幅是绘有竹丛、麻雀、小兔的《竹雀双兔图》。
“棺床小帐”为何千年不朽？专家认为，除了叶茂台西山、北山地势较高，气候干燥，并且未遇水灾等因素之外，最为重要的是，“棺床小帐”采用了极耐腐朽的柏木。选用柏木制作葬具，是辽国契丹人的习俗。
她到底是谁 “7号墓”墓主人身世悬疑
7号辽墓木门（图片来源：沈阳日报）
除了“棺床小帐”外，“7号墓”的出土文物中，还有一件珍稀文物“双陆棋”。当年，考古人员们打开“7号墓”时，“双陆棋”就摆放在“棺床小帐”西南的木椅上。“双陆棋”由一块棋板、30枚棋子组成。棋板长52.8厘米、宽25.4厘米，黑漆，已磨蚀露木。棋板两条长边的中间部位，各以骨片嵌刻出一个月牙形“门”标；“门”标两侧，又各嵌出6个圆形“梁”标。由于“六”和“陆”谐音，因此称其为“双陆”。棋子为锥形，尖顶平底，中间束腰，高4.6厘米、底径2.5厘米，白子、黑子各15枚，分属对阵双方。此外，还有两枚骨质“骰子”，放在黑漆盆内。黑漆盆为木胎，高10厘米、口径44.5厘米、底径34厘米，底部朱漆“庚午岁李上牢”6个字，应为双方对弈时，掷“骰子”的器具。
史料记载，“双陆”是我国古代的一种“博戏”，其起源说法不一。北宋初年的晏殊在《类要》中说，“双陆”起源于印度，三国初年传入中国。南宋洪遵在《谱双》序中说，“双陆”始于印度，盛行于隋、唐。还有人认为，“双陆”由中国古代“六博”演化而来。史载，“六博”是中国最早的赌博游戏，相传起源于夏代。“六博”由掷具、棋子、棋盘三部分组成。掷具即“骰子”；棋子称“博”、“马”，共12枚，黑白各半，双方各执一色。棋盘称“局”或“曲道”。“六博”流行于西周、春秋、战国、秦汉时期。《列子》中称“六博”为“击博”。东晋张湛《列子》注释中说，“击博”就是“双陆棋”。明代周祈在《名义考》中说，古人将“双陆”称为“十二棋”，又叫“六博”。
“7号墓”的“双陆棋”，不仅在辽墓中首次发现，更是我国现存年代最早、保存最完整的一套“双陆棋”。有关专家、学者推断，法库“叶茂台辽墓群”“7号墓”的年代，应为辽国中期，最早不会超过辽国圣宗皇帝耶律隆绪时期。由于“7号墓”尚未发现“墓志铭”。但从“7号墓”出土的豪华葬具、珍稀文物来看，这位老妇人一定与辽国皇室有关。然而，她究竟是“萧氏家族”中的哪位皇亲国戚呢，尚有待专家、学者最终解开“7号墓”墓主人的身世悬疑。
叶茂台 讲不完的辽国传说
辽墓壁画（图片来源：沈阳日报）
且不管“7号墓”的主人是谁，它的“棺床小帐”、石棺同时出土，已成为辽国契丹葬俗、中国建筑史的一大重要发现。
除了古墓，圣迹山还有古枫林，该枫林在辽墓群遗址保护区内，与辽墓保护区隔山相望。古枫林区占地面积200多亩，有800多棵，均为元宝枫。其中树王的树冠面积达200平方米以上，其胸径约1.3米，周长3.9米，树围要三个人才能环抱。
元宝枫林中树木平均树龄百年以上，实为古树，是我国最古老、面积最大的人工种植元宝古枫林，也是辽宁独一无二的古枫树群。据载，此处枫树林栽种不晚于唐代，虽在历史长河中被多次毁坏，但现今存活树龄较长的一片枫树林即是在辽开泰四年(公元1015年)所栽种。千年古枫林是自然与文化的遗产，千百年来一直隐藏于山中，近年来才揭开其神秘的面纱，古韵清幽的枫林现已被喻为神树林，是祈福迎祥的福林，当地流传着“枫林走一走活到九十九”的话语。有上千年历史的叶茂台圣迹山元宝枫，被称为研究辽代历史文化的活化石，具有很高的生态、科学、历史和观赏价值。
圣迹山（图片来源：沈阳日报）
当然，叶茂台村最出名的仍旧是古墓，这座圣迹山风峦起伏，逶迤数里，山顶多石，其形甚巨，其状怪异。山中多树，青松翠柏，绿柳白杨，紫槐黄榆，构成一个葱茏的绿色世界。据介绍，在发掘的古墓中，甚至有墓志铭中云：“葬于辽川之古，圣迹山阳……”
圣迹山以古迹众多而闻名。此外，在这座山上还发现了一座辽代北宰相萧义的墓葬，墓室中有石棺一架，还有一方墓志及壁画，绘有“出行图”、“归来图”及武士等。墓志记载着萧义的生平，为研究辽史提供了宝贵的资料。
圣迹山古迹颇多，几乎是一代历史的标本。这座苍苍莽莽的大山以其悠久神奇而著称，古老的历史文化在这里化作了一片永恒的风景。（沈阳日报、沈报融媒记者 于海 安呈浩 摄影 张宁 制图）
乡村小传
法库县叶茂台村是沈阳西北边陲的一个重镇，拥有辽墓群、古枫林等多处历史自然景观。其中，国家重点文物保护单位叶茂台圣迹山辽墓群出土了大量珍贵文物。经省住房和城乡建设厅批准，叶茂台村今年获批为省级历史文化名村。叶茂台村还有辽末代皇帝的帝陵遗址、燕赵长城遗址，以及千年的古枫林、獾子洞国家湿地公园。
驾车路线
沿沈阳绕城高速行驶4.2公里，朝新民/彰武/阜新/通辽方向。进入辽中环线高速，行驶12.9公里，在公主屯/三道岗子/公主屯互通出口，稍向右转进入公主屯互通，沿公主屯互通行驶1.1公里，左前方转弯进入沈于线、叶苗线，到达终点。
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