新春佳节期间，到沈阳故宫转转，领略一番挂门神、贴对联，张灯结彩的深宫皇苑“年味儿”，应该是个不错的选择。去沈阳故宫之前，在下先介绍一番当年沈阳故宫春节庆典之盛况，为您增添几许雅兴。
大政殿广场如办事大厅
沈阳民众、中外游客无不认为：大政殿、十王亭区域的“大政殿广场”，原本就是沈阳故宫的组成部分。其实不然。因为，当初的大政殿广场，既不在皇宫红墙之内，也不是大清开国皇帝皇太极日常临朝理政之所。大政殿只是供八旗诸王、大臣议事审案的“大衙门”。而且皇太极未必每次都参加这些议事审案活动。然而，清廷入关之前，皇太极必须参加的大政殿仪式，便是每年农历正月初一的“新春庆典”了。
大政殿广场占地近8000平方米，在当时面积不大的沈阳方城之内，算得上是最大的开阔地带了。努尔哈赤的后金国，由“八旗”联合组成。“八旗”集军事、行政、生产等各种职能为一体。所以，大政殿广场东、西两侧雁翅般排列的“十王亭”，就是“八旗”聚集在一起处理后金国军政事务的办公场所。大政殿广场的各个建筑，分为三个层次：大政殿是八旗诸王、大臣共同议事的场所；左、右翼王亭，是协调左、右各翼的事务所，左翼为镶黄、正白、镶白、正蓝四旗，右翼为正黄、正红、镶红、镶蓝四旗；八旗各亭处理本旗日常事务。大政殿广场就像如今的政府办事大厅，无论皇亲贵戚，还是平民百姓，只要有事需要解决，每天都能在大政殿广场找到各旗处理公务的值班官员。那年月，大政殿广场没有围墙。
重大庆典紧急集会场所
除了日常处理公务之外，大政殿广场还是重大集会的场所。
其一，重大庆典仪式。如春节、万寿节朝贺、皇帝登基大典、重大战役凯旋庆功等等。这种庆典，皇太极必须出席。王公、大臣们之外，八旗“牛录额真”以上职务的官员也要参加，总计多达数百人。
其二，紧急集会发布重要消息。皇太极时期规定，凡是遇有紧急事务，需要召集城内各级官员时，八个城门楼子便同时击鼓。听到鼓声之后，官员们便迅速赶到大政殿广场集合，听候号令。如清代崇德二年(1637年)，皇太极的爱妃、关雎宫宸妃诞生皇子。内府官员便奉命如此这般地召集所有官员，宣布这个特大喜讯。再有，清军攻克辽西重镇锦州城之后，前线官员飞马赶回盛京(沈阳)报捷。皇太极大喜，立即传谕八门击鼓，召集官员宣布捷报。
沈阳故宫的大政殿广场，源于满族氏族制时期的狩猎习俗。那时，满族人居住的山寨中，都有一个用来公共集会的大空场。而大政殿广场的建筑形制，则源于满族出征设立营盘的格局。史料记载，满族八旗军的营盘，中间为一座黄色营帐，两侧共分设8座黑色营帐。所以，有关专家学者将沈阳故宫东路大政殿广场的11座建筑，称之为“帐殿式布局”。
大年初一清晨“堂子”祭天
与汉族一样，春节也是满族的重大节日。从努尔哈赤迁都沈阳的1625年，直到1644年清廷入关，将近20年之中，沈城每年都要举行朝野同乐的庆典活动，隆重庆祝新春佳节。
农历正月初一凌晨天还没亮，王公、大臣们便头顶寒星，站在大政殿广场的瑟瑟寒风中，静候皇太极皇帝出宫，去抚近门(大东门)外的“堂子”祭天。“堂子”是满族人依照“萨满教”信仰，建造的祭祀天神场所，每个大家族都要设立一个“堂子”。努尔哈赤迁都沈阳后，只保留一座“堂子”，专供“汗王”代表后金国祭天之用。“堂子”包括圆殿、亭式殿等几座建筑，分别用来祭祀不同的神灵。其中，最重要的一位神灵便是天神，满语称之为“阿布凯恩都哩”。祭祀时的祝词均为满文，且边唱边舞，颂扬天神的功德，祈求在新年里赐福于皇族及其臣民。“堂子”位于抚近门(大东门)外东南。而今，“堂子”早已不复存在，惟余“堂子街”街名而已。
“堂子”祭典结束后，皇太极还要回到沈阳故宫凤凰楼台上的清宁宫，举行另一项重要祭神仪式。按照满族传统，屋内正室的西墙上，都要安设神龛，民间称为“祖宗龛”、“祖宗板”。每年春、秋两季，都要在“祖宗龛”前举行“家祭”。清宁宫是沈阳故宫中的“正室”，所以西墙上设有神位。如果说“堂子”祭典是“国祭”，那么清宁宫的祭典便是爱新觉罗皇族的“家祭”了。
春节朝贺叩拜进献礼物
“国祭”、“家祭”结束之后，皇太极来到大政殿升坐宝座。王公、大臣们开始依次进表文、行礼，叩拜新春。
排在最前面的，是诸王贝勒，他们全都是皇太极皇帝的兄弟、子侄；其次是正黄旗、镶黄旗、正红旗、正白旗、镶红旗、镶白旗、镶蓝旗、正蓝旗，以及汉八旗、蒙八旗的“固山额真”(旗主)，他们依次率领本旗官员上殿行礼。接着，是专程前来盛京(沈阳)，向皇太极朝贺进贡的蒙古各部贵族上前行礼。向皇太极祝贺新春的同时，满、汉、蒙各旗，蒙古各部贵族，还要进献金银绸缎、衣物毛皮、马匹鞍辔等春节礼物。八旗的礼物，分别陈设在各旗的旗亭前面。仪式结束后，皇太极皇帝也要赏赐给各级官员、蒙古各部贵族物品。皇帝的赏赐，同样陈列在大政殿广场上。于是，农历大年初一的大政殿广场，宛若一个珍稀物品博览会，珠光宝气、琳琅满目，平添春节洋洋喜气。
大锅煮肉露天席地筵宴
春节庆典的高潮，便是民族风俗浓郁的欢庆筵宴。这种大型筵宴，不仅体现了满族的民间习俗，还成为后金国成立以来每年必行的国家典礼。
“春节朝贺”仪式结束，皇太极回宫稍事休息后，重新回到大政殿，筵宴便正式开始。皇太极、诸王贝勒等皇亲国戚坐在大政殿内外；其他官员分别在各旗旗亭前就座；汉八旗、蒙八旗官员，蒙古各部贵族，均分别安排场地入席。需要说明的是，除了皇太极端坐在大政殿宝座之外，诸王贝勒、王公大臣、各级官员人等，一律按照满族习俗，自带毛皮坐褥，席地而坐。
筵宴开始后，各个旗亭前全都支起大锅，就地开宴。史料记载，沈阳故宫春节庆典筵宴的食品，以野猪、鹿等兽肉为主。《满文老档》记载，后金天聪六年(1632年)春节，大政殿春节庆典筵宴的规模是：每旗设10桌酒席，用鹅5只；八旗共设80桌酒席，用鹅40只。总兵官以上高级官员另设20桌酒席，用鹅20只。每桌备烧酒一大坛，总共100坛。这个记载，尚未包括皇太极、诸王贝勒、王公大臣、蒙古各部贵族的宴桌数目和用度，足见沈阳故宫春节庆典筵宴规模之庞大。
另一份档案记载，清代崇德四年(1639年)，沈阳故宫春节庆典筵宴用了8头野猪、22只鹿、70只狍子、20坛酸奶烧酒、80坛平常酒、24桶茶叶。北方春节时令，依旧滴水成冰。然而，在那白雪覆盖的大政殿广场之上，一口口大锅却热气腾腾，上千名八旗官员大碗喝酒、大块吃肉、吆五喝六、共庆春节。可以想见，那场面是何等的粗犷豪放，蔚为壮观。
民间入宫献艺助兴表演
沈阳故宫大政殿春节庆典筵宴之上，还有各种庆祝春节的助兴表演。史料记载，这种演出叫做“百戏”，或者叫做上演各种“玩意儿”。
那年月，沈阳故宫还没组建专门文艺团体。春节庆典筵宴上演出的节目，全部来自民间，叫做民间演员“入宫献艺”。那时候，便是高手在民间，笙、管、笛、箫、丝竹、弹拨、锣、鼓、钹、磬等等，一应俱全。在乐队伴奏下，演员们或引吭高歌、或翩然起舞，唱的都是诸如“天官赐福”的吉祥拜年词句；舞的都是大红大绿祝贺新春火爆身段。除了器乐、歌舞表演，还有摔跤(角抵)、杂技等等表演。
清代崇德四年(1639年)档案记载，沈阳故宫大政殿广场春节庆典筵宴表演热闹非凡，在木头上打跟头的、骑木马的、唱歌的、作瓦尔喀(东海女真部落之一)跳舞的、弹三弦的、弹琵琶的、吹箫的、拉胡琴的、翻小跟头的、扮大鬼脸的、扮女鬼脸的、汉族女子蹬大缸的、汉族女子走绳索的、吞钢刀的、跳高的、汉族女孩登梯的、手持盘子跳舞的、扮熊的、扮猴的、唱戏的、蹬独轮的等等，不一而足。这种助兴式的表演，如今看来，可分为歌舞、杂技、器乐三大类，但也不乏走江湖卖艺的杂耍表演。尽管乱乱哄哄，但也不失喜庆热闹，烘托春节庆典热烈气氛。
孩子惧怕戴面具“马猴子”
沈阳故宫大政殿春节庆典筵宴表演中，最为值得说道说道的，便是“扮鬼脸”表演。因为“扮鬼脸”是满族民间十分流行的舞蹈兼游戏，满语称“玛虎”。
“玛虎”的满语意为“皮制面具”，也可译为“鬼脸”，民间俗称“马虎子”、“马猴子”。表演者头戴面具，扮成野兽或鬼怪，跳跃舞蹈；扮作猎人的表演者与“马猴子”周旋打斗，经过几个回合，猎人最终战胜“马猴子”，体现出满族狩猎民族的原始习俗。
戴鬼脸面具的“马猴子”面目狰狞，十分可怕，上世纪五六十年代的孩子们都十分惧怕“马猴子”。于是，每当孩子们淘气不听话时，长辈们便“端”出“马猴子”管教小孩儿，时常把“再不听话，马猴子来抓你”挂在嘴边儿。
东巡祭祖沿袭春节庆典
到了清代乾隆年间，乾隆皇帝东巡祭祖时，将沈阳故宫大政殿春节庆典发扬光大。
清廷入关之后，康熙、乾隆、嘉庆、道光皇帝，都曾东巡盛京(沈阳)祭祖。清代乾隆八年(1743年)，乾隆皇帝第一次东巡祭祖。乾隆皇帝到永陵、福陵、昭陵祭祖之后，在沈阳故宫大政殿广场举行类似春节庆典规模的典礼，并且举办盛大筵宴、文艺表演，祝贺皇帝重返故里，谒陵礼成。从此之后，包括乾隆皇帝后来的三次东巡祭祖、嘉庆皇帝的两次东巡祭祖、道光皇帝的一次东巡祭祖，几乎每次都在沈阳故宫大政殿广场举行春节庆典规模的典礼、筵宴。乾隆、嘉庆、道光皇帝举行的典礼筵宴上，尽管全都取消了走钢丝、蹬大缸、吞钢刀等杂耍表演，但头戴面具“扮鬼脸”的“玛虎”表演，却一直保留，只不过换了个名称，叫做“庆隆舞”、“扬烈舞”。饰演最终得胜表演者的身份，也由民间猎人换成“八旗将士”。乾隆皇帝还亲自为这个舞蹈表演撰写了10首伴唱歌词，颂扬祖先开国创业的功绩。
看了这篇文章，过年再去沈阳故宫看看，必定别有一番情趣。
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