传统的经典诗文蕴藏着中华民族特有的精神基因。小学生诵读经典诗文，是汲取民族语言精华、接受中华优秀文化熏陶的途径之一。但是，当前的小学经典诗文诵读实践却存在着许多误区与偏差：教师在日复一日、年复一年的“传道、授业”中磨平了锐气与棱角，丢失了诗意与激情；学生在热热闹闹的诵读中失落了真正的对话，钝化了思维的锋芒；直观浅白的多媒体，转移了学生对文字本身的关注，限制了学生对文本意义的深入理解与个性化感悟。这样的诵读实践，偏离民族语文的根本，从而剥落了语言与精神的同构共生。下面分几个方面探讨这些问题与对策。
一、小学经典诗文诵读的价值取向
1 诵读内容的选择——让语言与精神富有典范性
随着经典诗文诵读在全国各地的蓬勃开展，很多出版社和作者各显神通，一时间所谓的经典诗文读本，如雨后春笋般层出不穷，这当中难免鱼目混珠、良莠不齐。
我校于2006年初，开始着手“经典诗文诵读”校本课程的建设研究。在读本编写过程中，我们十分注重语言与精神的典范，一是能保证语言文字的根基：诗文警句、俗语谚语等要琅琅上口，声韵铿锵，造句畅达，易于诵读，有利于课程三维目标——知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的落实；二是能指导思想行为，如“天下为公”的理念，“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨——以这些哺育过无数民族英雄与仁人志士的经典之道，奠基学生的道德基础。编写读本时，我们遵循循序渐进的原则，组织老师、部分专家对古代的典籍佳作进行了慎重而精心的筛选。诵读内容取白《弟子规》、《三字经》、《论语》、《大学》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》等经典著作，涉猎了各个朝代的多部典籍，体裁上有语录、诗词、楹联等。古诗文诵读的内容，低年级段以背诵一些朗朗上口、通俗易懂的诗歌为主；高年级段则以学习一些难度适宜的诗词、优秀古文和古代学者带有哲理性的文章为主。
2 诵读目标的设置——让语言与精神富有递进性
对于小学各学段诗文阅读目标，《语文课程标准(实验稿)》均有了明确要求。
在实际设置诗文诵读目标时，我们做了适度变通：在横向上体现“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”的渗透融合，如倡导熟读成诵、打节拍读、联系扩充、想象入境、配乐吟唱等方法，力求从简单到复杂，使语言与精神两者合一；纵向上体现相互联系、螺旋上升，如在经典诗文内容含金量与诵读阅读量上循序渐进，从句子到段落积少成多，凭借声调节奏等方面的诵读、想象，去感悟语言理解情感，以量的积累实现质的提升，最终促使语言与精神同构互生。
二、小学经典诗文诵读的操作策略
1 感悟经典，共育语言与精神的心灵成果
(1)把校园建成诗苑。学校阅读的环境也是一种语言，是一种传递信息的、独特的交往形式，蕴涵着巨大的、潜在的教育意义。我们要求教室环境要体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都辟有墙报栏，有“诗文长廊”、“诗意盎然”、“古诗乐园”等。内容有古诗书法展、读后感、手抄报等。我们还在各班设立个性班级名称：“墨香居”、“诗词阁”……各班还通过集体到图书馆借阅图书、图书捐献、老师们推荐适合的图书，组建了个性化十足的“书香角”、“小书虫”、“智慧角”……让教室的每一面墙壁都会说话，让教室的每一个角落都能闻到书香。学校还在黑板报上刊出诗文相关资料，红领巾广播室专门开辟“我来推荐你来读”栏目，播放“每周一诗”、推荐美文、交流读书体会、分享读书乐趣……让每一个学生伴着经典的乐章，迎来阳光灿烂的早晨，伴着经典的音韵走在回家的路上，伴着经典的节奏度过快乐的课间10分钟，使校园在诗文化的浸润中日益散发出淡雅的诗香，使学生在充满诗意的氛围中栖息徜徉。
(2)让家庭飘满书香。在家庭开展“亲子共读”活动，充分发挥社会、家长的作用，使其成为学校读书活动的支持者、宣传者和参与者、建设者。学校以发告家长书、编印家校小报、开家长会、随时家访、邀请家长参与学校读书节活动、发送家校短信等形式，将学校营造书香校园的信息带给家庭。让家长感受学校的书香文化，继而为创造家庭阅读文化打下基础。
(3)用活动促进诵读。我们把经典内容与广播操、韵律操、校园舞巧妙结合起来，创设了“经典诵读操”。学生的诵读积极性被调动起来以后，他们便纷纷主动发挥自己的想象力和创造力，把国学经典诗文融进传统的“丢手绢”、“跳皮筋”、“击鼓传花”等10种游戏中。每逢节庆日或重大活动日，我们都会组织学生开文体表演活动，文体表演活动以中华经典诗文诵读为内容，各班级以小品、课本剧、美文演唱、诗文朗诵、讲故事等创造性活动展示诵读成果。
在我校的诵读活动中，各班的班主任发挥了很大的作用。每位教师发挥自身特长，配合学校把诵读活动搞得有声有色。有的教师利用课前两分钟让学生轮流背诵古诗；有的教师利用晨读时间为学生讲解古诗文内容；有的教师教给学生背诵的方法、诵读的技巧……各班还开展了不少有关诵读古诗文的活动，在年级段自发开展古诗文背诵擂台赛等等。
2 多学科交融，呈现语言与精神的心灵对话
在课程改革的大背景下，在素质教育的环境里，学生与传统经典文化的接触必须与学校的学科教学融为一体。在教师的引导下，学生可放开歌喉唱古诗，抒发情怀；可拿起彩笔画古诗，欣赏优美意境；可编写剧本演古诗，体会深刻含义。这样长期坚持，日复一日，诵读古诗文便自然成为学生的一种习惯，不用教师监督，班干部自己就能组织全班学生诵读。每节课预备铃一响，只要有一位学生带头吟诵昨天背诵过的古诗文内容，其他学生就会应声而和。现在，我校1～6年级学生，人人都能声情并茂地背诵40～200首古诗，而且大部分能唱、能画、能舞、能用。
3 学以致用，构建语言与精神的心灵平台
积累理解是学习古诗文的基础，运用创生才是落脚点。我们鼓励学生：我手写我心，我笔抒我志，畅所欲言，自由习作。大家或引经据典，或融人意境，或仿写诗词，表现出强烈的写作欲望和创造能力。课堂上，当学生背诵起诗文可谓滔滔不绝，几分钟内便可轻松赋诗一首，好诗佳句常常是脱口而出……孩子们在雨中念着“随风潜入伞，润我细无声”；赏橘花时说“花重黄岩城”；看到那新萌的树，会溜出“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞”……
我们还努力构建语言与精神的心灵展示舞台，把优秀诗文刊登在班级的《学习园地》，发在学校的网站上，推荐到各级各类报纸杂志上发表。
三、小学经典诗文诵读的考级评价
古诗文“经典诵读”是一个古老而新颖的课题。 《语文课程标准(实验稿)》也明确指出：“评价学生古代诗词和浅显文言文，重点在于考察记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释与工具书理解诗文大意，而不应考察词法、句法等知识的掌握程度。”在实施过程中，我们以新课程的教育理念来评价教师的教与学生的学，以促进语言与精神走向融和。学校首先制订《诗文考级标准》，以诵读的数量、诵读时的表现能力(如抑扬顿挫、声情并茂以及体态、感染力等)、对诗文内容的感悟和理解三个方面，进行诗文考级。其次建立多元化的评价体系，我们把考级制度与红领巾雏鹰奖章制度结合，掌握相应数量的诗歌，即可获得一枚诵读章。在鼓励学生积极参与诵读的同时，也对教师诗文诵读提出了明确要求，要求教师用实际行动感动学生，激励学生。同时，突破学校的单一评价，将家庭也纳入评价体系。通过致家长信，向家长发放诵读计划，通报学生的诵读成绩，邀请家长参与学校、班级诵读展示活动等方式，使家长参与到评价这项工作中来。通过评价学生的经典诗文诵读，从而促使古诗文经典诵读成为一个可持续发展的过程，激发个体最大限度地丰富、发展和完善语言与精神。
“拘水月在手，弄花香满衣。”在经典诗文诵读的对话中，感悟积累，运用创造，接受言语的实践、精神的洗礼、灵性的启迪、思想的提升，走出了“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”一般的寂寞尴尬之地，校园内呈现出一派“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的勃勃生机。
|
|||
| 主办单位：沈阳地区精神文明建设指导委员会办公室 技术支持：沈阳市经济信息中心1111111 |
